手机浏览器扫描二维码访问
§3.全身心体验生活,它的苦,它的甜,都有诗意
banner"
>
我们的生活不需要做出种种解释,而只需当下承担便是,生活就是接触事实。
在生活中,我们需要做的就是在当下亲身地体验它,这就好比两块明亮的镜子彼此反照一样,我们从生活中总能“看到”
自己。
我们不可能依靠别人的指示来体验自己的生活,而只能靠着我们自己亲身来感受生活的苦乐。
禅认为,我们追求的自由其实一直都在生活里,只是要等我们自己亲身去感知,而不是靠着他人的经验来安排自己的生活。
正是禅的存在,才使我们能够诗意地生活下去。
因为禅便是生活本身。
有人说:“那些禅僧只是日复一日地打坐、喝茶、吃饭、睡觉,这不就是一种因循守旧的生活吗?”
但是我要说,一个人的生活是守旧还是创新,其实并不体现于外在形式。
我们看问题,太容易局限于表相,所以我们就会感觉到很多的不自由。
可是,一旦我们丢弃掉那些非根本的东西,直接去接触问题的核心,那么很多事情便可以迎刃而解。
但关键的是,我们需要先把那忙乱的心给平定下来。
古时候有位禅僧说:“人的痛苦,根源在于欲望,如果消除了所有的欲望,人也就没有痛苦了。”
另一位禅僧听后却说:“人如果没有了欲望,就不吃饭不睡觉了,如此岂不是违反自然大道?性命都可能不保,还谈什么修行?”
所以你们看,欲望也并非都不好。
合理的欲望,我们又何必剔除掉呢?有了欲望,我们才会有做事业的动力。
可见,欲望也并非是坏东西。
禅宗中总说“活在当下”
,这个当下,是一种心态,更是一种行动。
但最关键的是,我们在当下是否真的尊重自己内心的想法,而不是嘴上说一套,心里想一套,行动又是另一套。
曾经有人向一位禅师请教:“禅是要坐出来的吗?”
禅师说:“禅不在坐。
生活中的任何事,都是禅。
坐久了不过就是劳累身体而已。”
这其实是说,生活中的任何一件事,都能带给我们关于生命的感悟以及对人生的感受,只看我们的心,是不是足够敏锐了。
尽管物质生活很重要,但我们也不能丢下自己的精神生活,我曾见过许多年轻人表情茫然、眼神空洞,这就是因为他们忽视了内心世界的建设才会变成这样。
——摘选自铃木大拙《禅与生活》
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。
...
...
...
...
生活作风太过奢靡,能坐着绝不站着,能躺着绝不坐着,有苦就躲,有福就享,因为生性太过喜爱享受,余袅袅被看她不顺眼的主神贬到专门往年代文里做任务的部门。让她去那个什么都贫瘠的年代里可着劲儿地吃苦受罪,但是!想让她受罪?她偏不!没有条件享福,就创造条件享福!抢走女主的大腿,吃香的喝辣的,考大学开小店,干什么成什么!1八零年代真假千金娇气美人袅袅VS清冷禁欲哥哥2开局两个娃被迫当奶妈娇软美人姑姑VS黑市糙汉大佬3七零年代下乡女知青娇气城里女知青VS骨健筋强乡下泥腿子4年代文之爸爸再爱我一次南下陪父创业娇滴滴VS斯文儒雅老干部5穿成女主小助攻的亲妈勾人犯罪美人妈VS铁血糙汉团长爸6被送到军营里苦训的娇嗲女兵娇嗲弱鸡女兵VS严厉军汉教官7年代文里的锦鲤女主对照组投机倒把犯外甥女VS唇红齿白新晋研究员8年代灵异之退役女兵退役女兵VS海归男军医9年代之那个混混有点痞舔狗未婚妻炮灰女VS三无青年混混10六十年代下放干部的病弱妻病弱作精小娇妻VS被下放的年轻干部...